Ximopanolt
(que en náhuatl quiere decir bienvenidos) póngase cómodos, en éste día, te expondremos sobre
las culturas prehispánicas, así mismo sobre todos los datos propios de cada uno,
entre muchas otras cosas con contenidos interesantes que te servirán para la
comprensión de éstas.
Tepozcuauhnectli
Blog creado por los alumnos: Calzada Móntes Jesús Armando, Montaño Castillo Brandon Alain, Sánchez Domínguez Rosario Angélica del grupo 313. De la clase de historia de Mexico I con la profesora Susana Huerta y estudiantes en el CCH AZCAPOTZALCO.
Musica
lunes, 1 de octubre de 2012
LOS MAYAS
La cultura
Maya fue una civilización precolombina
mesoamericana, conocida por
haber desarrollado un único lenguaje escrito conocido de la América
precolombina, así como por su arte, arquitectura y sistemas matemáticos y astronómicos. La civilización Maya se
estableció durante el período Pre-Clásico ( 2000
a. C. a 250 d. C.)
CIVILIZACIÓN
MAYA

UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Los mayas
vivieron en el sur y sureste de México (que corresponde a los estados de Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana
Roo y la zona oriental de Chiapas) y en partes de Guatemala, Honduras y Belice. Este extenso territorio comprendía
aproximadamente 350.000 km2.
ORGANIZACIÓN SOCIAL DE CLASES
La organización de la
sociedad era bastante rígido y se orientaba por la presencia de tres clases
sociales. En la cima de la pirámide social se encuentra el
gobernante maya, sus familiares, los funcionarios de alta jerarquía y los ricos
comerciantes. Luego le seguían, los demás funcionarios publicós y los
trabajadores especializados. En la base de la pirámide social se hallaban los
campesinos, los obreros y prisioneros de guerra
ARQUITECTURA MAYA
La arquitectura
Maya Abarca varios milenios. Lo más emblemático de la arquitectura maya son sus Pirámides. El apogeo de la cultura maya coincidió con la
aparición de las grandes ciudades, centros del poder religioso, comercial y
político, como Chichén Itzá , Tikal y Uxmal.
RELIGIÓN
Religión panteísta , ya que adoraban a la naturaleza y los fenómenos atmosféricos.
Religión Politeista, ya que adoraban a varios dioses.
Religión Politeista, ya que adoraban a varios dioses.
SACRIFICIÓS MAYAS
Los mayas practicaban sacrificios de seres humanos y animales para renovar y
establecer relaciones con el mundo de los dioses.
Pequeños animales eran
sacrificados como pavos y codorniz, pero en ocasiones como, por ejemplo, el acceso al
trono por la muerte del rey, el entierro de un miembro de la familia real o
períodos de sequía llegaban a suceder sacrificios humanos, se cree que los
niños eran ofrecidos a menudo como sacrificios, porque los mayas creían que
eran más puros.
MATEMÁTICAS MAYAS
Los mayas desarrollaron independientemente el concepto de cero, utilizaron un sistema de numeración de base 20.
Produjeron observaciones astronómicas extremadamente precisas, sus diagramas de los movimientos de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otra civilización que ha trabajado sin instrumentos ópticos.
En común con las otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas midieron la longitud del año solar con un alto grado de precisión, con mucha más precisión que el utilizado en Europa
Produjeron observaciones astronómicas extremadamente precisas, sus diagramas de los movimientos de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otra civilización que ha trabajado sin instrumentos ópticos.
En común con las otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas midieron la longitud del año solar con un alto grado de precisión, con mucha más precisión que el utilizado en Europa
TEOTUHUACÁNOS
Teotihuacán
Está ubicada en un amplio valle del
centro de México a unos 2.300 metros de altura, la misma altura que la ciudad
de México, que sólo queda a unos 50 km de distancia. Si bien Teotihuacán está
siendo investigada científicamente desde hace más de un siglo, sólo un 5% de
las ruinas ha sido excavada hasta hoy.
Esta cultura construyo la primera
ciudad monumental del México Antiguo, con amplias calles, grandes pirámides
pintadas y lujosos palacios decorados con murales que representaban aspectos de sus creencias.
Capital de un reino que dominó la mayor parte del actual centro del país.
Fue un importante centro político
cultural, y religioso, que recibía importantes peregrinaciones, lo que dio
poder a los sacerdotes. Su influencia
llegó hasta Tikal, en Guatemala, y también hasta Jalisco, su momento de
esplendor estuvo entre 400 y 600 d.C., quedando abandonada doscientos años
después, Recibió gente de todas las regiones de Mesoamérica, que vivieron en
paz con distintas creencias y distintas culturas, por lo que se le considera
multiétnica.
Según una leyenda azteca en
Teotihuacán se reunían los dioses para crear el sol, la luna y el movimiento de
los astros. La metrópoli estaba claramente
planeada. En el centro se levantaron las grandes construcciones religiosas: las
pirámides del sol y de la Luna, el templo de Quetzalcóatl y la calzada de los
muertos, alrededor de estos edificios, se hallaban los palacios de los
sacerdotes y los gobernantes, quienes atendían a mas de cien mil personas.
Fuera del centro, la ciudad se dividía en cuatro sectores, donde vivían artesanos, guerreros, campesinos,
comerciantes y gente común.
Las casa eran de piedra y adobe, todas
tenían un patio central y drenaje. Después de más de siete siglo de dominio
teotihuacano la ciudad fue destruida y abandonada.
Los dioses
principales

Organización social de la cultura Teotihuacana
La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En la cima social se encontraba el gobernador con sus familiares "los nobles"; luego se hallaban los funcionarios administrativos y religiosos que apoyaban en el gobierno (estos personajes también eran de origen noble). Estas capas sociales superiores se encargaban de la administración de las ciudades y el mantenimiento del control social. La mayoría de la población teotihuacana estaba conformada por los agricultores, y en menor medida de artesanos y comerciantes.
Las estructuras monumentales teotihuacanas evidencian una estructura social elitista en la cultura Teotihuacana. Los diferentes tamaños, la cantidad de artefactos y diferencias de arquitectura de los complejos apuntan a la conclusión de en la ciudad de Teotihuacán había una estructura social dividida por clase. Además, los estudios biológicos del material óseo en los sitios sugieren que los residentes dentro de los complejos arquitectónicos están estrechamente relacionados. Es decir la sociedad teotihuacana estuvo gobernada por una elite religiosa y militar estrechamente relacionada.
Organización Política de la cultura Teotihuacana
La Política al igual que la religión eran regidas por los líderes religiosos, es decir, tuvieron un gobierno teocrático durante la mayor parte de su historia. Los sacerdotes o especialistas eran las personas que acumulaban el conocimiento científico-mágico que eran importantes para la sobrevivencia de las culturas antiguas mesoamericanas. Los sacerdotes junto a la clase guerrera mantenían bajo control a la población teotihuacana. El gobierno fue centralizado donde la nobleza sacerdotal y guerrera ocuparon los más altos cargos del reino autónomo (cacicazgo) de Teotihuacán.
Economía de la Cultura Teotihuacana
LA AGRICULTURA: La pobladores Teotihuacanos basaron la mayoría de su economía en la agricultura, de donde obtenían la mayoría de sus alimentos. Cultivaban productos agrícolas como el maíz, fréjol, amaranto (planta de cereales), pimientos, tomates y calabazas. Los métodos más comunes en la agricultura teotihuacana fueron la agricultura en terrazas y de regadío, aunque ellas no proporcionaron los alimentos suficientes para los teotihuacanos, que se vieron en la necesidad de importar alimentos de otras regiones. La existencia de sistemas de regadío hechos por los habitantes de Teotihuacán fueron detectados por fotografía aéreas en el año 1954. El agua necesaria para los sistema de regadío en la ciudad de Teotihuacán provenían de las proximidades del actual estado mexicano de San Juan Teotihuacán, que era alimentado por los ríos subterráneos de Cerro Gordo
RECOLECCIÓN, CAZA Y CRIANZA: También recolectaban plantas como bayas de enebro, juncos, verdolagas, nopales y algunas hierbas. La proporción de estas plantas silvestres en la dieta Teotihuacana no es segura. Los teotihuacanos para completar sus dieta practicaron la caza de animales como el ciervo de cola blanca, conejos y aves acuáticas. Domesticaron al pavo y perro, pero no se sabe si los criaron para su alimentación, aunque sea lo más probable. Los aztecas, sin embargo, si consumían la carne de perro que era considerada un manjar, se creen posible que esto también era una característica de los habitantes de la ciudad de Teotihuacán.
La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En la cima social se encontraba el gobernador con sus familiares "los nobles"; luego se hallaban los funcionarios administrativos y religiosos que apoyaban en el gobierno (estos personajes también eran de origen noble). Estas capas sociales superiores se encargaban de la administración de las ciudades y el mantenimiento del control social. La mayoría de la población teotihuacana estaba conformada por los agricultores, y en menor medida de artesanos y comerciantes.
Las estructuras monumentales teotihuacanas evidencian una estructura social elitista en la cultura Teotihuacana. Los diferentes tamaños, la cantidad de artefactos y diferencias de arquitectura de los complejos apuntan a la conclusión de en la ciudad de Teotihuacán había una estructura social dividida por clase. Además, los estudios biológicos del material óseo en los sitios sugieren que los residentes dentro de los complejos arquitectónicos están estrechamente relacionados. Es decir la sociedad teotihuacana estuvo gobernada por una elite religiosa y militar estrechamente relacionada.
Organización Política de la cultura Teotihuacana
La Política al igual que la religión eran regidas por los líderes religiosos, es decir, tuvieron un gobierno teocrático durante la mayor parte de su historia. Los sacerdotes o especialistas eran las personas que acumulaban el conocimiento científico-mágico que eran importantes para la sobrevivencia de las culturas antiguas mesoamericanas. Los sacerdotes junto a la clase guerrera mantenían bajo control a la población teotihuacana. El gobierno fue centralizado donde la nobleza sacerdotal y guerrera ocuparon los más altos cargos del reino autónomo (cacicazgo) de Teotihuacán.
Economía de la Cultura Teotihuacana
LA AGRICULTURA: La pobladores Teotihuacanos basaron la mayoría de su economía en la agricultura, de donde obtenían la mayoría de sus alimentos. Cultivaban productos agrícolas como el maíz, fréjol, amaranto (planta de cereales), pimientos, tomates y calabazas. Los métodos más comunes en la agricultura teotihuacana fueron la agricultura en terrazas y de regadío, aunque ellas no proporcionaron los alimentos suficientes para los teotihuacanos, que se vieron en la necesidad de importar alimentos de otras regiones. La existencia de sistemas de regadío hechos por los habitantes de Teotihuacán fueron detectados por fotografía aéreas en el año 1954. El agua necesaria para los sistema de regadío en la ciudad de Teotihuacán provenían de las proximidades del actual estado mexicano de San Juan Teotihuacán, que era alimentado por los ríos subterráneos de Cerro Gordo
RECOLECCIÓN, CAZA Y CRIANZA: También recolectaban plantas como bayas de enebro, juncos, verdolagas, nopales y algunas hierbas. La proporción de estas plantas silvestres en la dieta Teotihuacana no es segura. Los teotihuacanos para completar sus dieta practicaron la caza de animales como el ciervo de cola blanca, conejos y aves acuáticas. Domesticaron al pavo y perro, pero no se sabe si los criaron para su alimentación, aunque sea lo más probable. Los aztecas, sin embargo, si consumían la carne de perro que era considerada un manjar, se creen posible que esto también era una característica de los habitantes de la ciudad de Teotihuacán.
RECURSOS ECONÓMICOS: Teotihuacán tuvo una importancia económica,
particularmente, por la existencia de grandes depósitos minerales de Obsidiana
(El más grande de los depósitos de obsidiana de Mesoamérica se encontraba
cercana de la ciudad de Teotihuacán). La obsidiana era usada principalmente en
la fabricación de herramientas. Los teotihuacanos Impulsaron la explotaron de
la obsidiana a las comunidades vecinas. También en hallaron en su territorio la
esencial arcilla (basalto, adobe y toba) para sus cerámicas y construcciones.
Explotaron también minerales como el estaño de las minas del actual estado
mexicano de Querétaro.
COMERCIO INTERNACIONAL: El comercio en grandes territorios especialmente habría jugado un papel importante en la economía de la cultura Teotihuacan. Se intercambiaron en el comercio productos básicos Teotihuacanos, obtuvieron el algodón, cacao, hematita, jade, turquesa, el cinabrio así como cerámica de otras regiones, las exportaciones teotihuacanas fueron la cerámica, además de herramientas de obsidiana. El comercio ha dado lugar a una gran influencia cultural que evidencia de que los Teotihuacanos estaban involucrados en las relaciones comerciales tan lejanas como las tierras bajas mayas, altiplano guatemalteco, el norte de México y la costa del Golfo de México.
Religión de la cultura Teotihuacana
La religión de los Teotihuacanos era similar a los de otras culturas precolombinas de mesoamericana. La cultura teotihuacana fue politeísta lo que significaba la existencia de varios dioses, cada uno con diferente función. Muchos de los dioses teotihuacanos más importantes fueron tomados de culturas anteriores, y luego de la desaparición de los teotihuacanos sus dioses serian asimilados y venerados por los habitantes del centro de México.
COMERCIO INTERNACIONAL: El comercio en grandes territorios especialmente habría jugado un papel importante en la economía de la cultura Teotihuacan. Se intercambiaron en el comercio productos básicos Teotihuacanos, obtuvieron el algodón, cacao, hematita, jade, turquesa, el cinabrio así como cerámica de otras regiones, las exportaciones teotihuacanas fueron la cerámica, además de herramientas de obsidiana. El comercio ha dado lugar a una gran influencia cultural que evidencia de que los Teotihuacanos estaban involucrados en las relaciones comerciales tan lejanas como las tierras bajas mayas, altiplano guatemalteco, el norte de México y la costa del Golfo de México.
Religión de la cultura Teotihuacana
La religión de los Teotihuacanos era similar a los de otras culturas precolombinas de mesoamericana. La cultura teotihuacana fue politeísta lo que significaba la existencia de varios dioses, cada uno con diferente función. Muchos de los dioses teotihuacanos más importantes fueron tomados de culturas anteriores, y luego de la desaparición de los teotihuacanos sus dioses serian asimilados y venerados por los habitantes del centro de México.
Zapotecos
Cultura Zapoteca
El
término zapoteco proviene del vocablo náhuatl iztapotecatl, que significa
“pueblo del zapote”, denominación que impusieron los conquistadores mexicas a
los pueblos del valle de Oaxaca.
Como la mayoría de las ciudades
prehispánicas, vivían de la agricultura y su dios más importante era el de la
lluvia, Cosijo. Eran politeístas, eso quiere
decir que tenían varios dioses. Su dios principal se llamaba XipeTotec y este
se le conocía por tres nombres:
- Totec:
es el dios mayor, el que los regía.
- Xipe:
es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.
- Tlatlauhaqui:
es el dios astro, el Sol.
Su organización social comprendía, campesinos,
artesanos, comerciantes, guerreros, sacerdotes y gobernantes.
Los
zapotecas desarrollaron una agricultura muy variada que a principios del
periodo Clásico daba
sustento a numerosas aldeas. Para tener buenas cosechas rendían culto al sol,
la lluvia, la tierra y el maíz.
Las
mujeres y hombres del pueblo, que vivían en las aldeas, estaban obligados a
entregar como tributo: maíz, guajolotes, miel y frijol. Además de agricultores
los zapotecos destacaron como tejedores y alfareros. Son famosas las urnas
funerarias zapotecas que eran vasijas de barro que se colocaban en las tumbas.
Los zapotecos alcanzaron un elevado nivel cultural
y fueron, junto con los mayas, el único pueblo de la época que desarrolló un
sistema completo de escritura. Por medio de glifos y otros símbolos grabados en
piedra o pintados en los edificios y tumbas, combinan la representación de
ideas y sonidos.
Monte Albán dominó los valles hasta fines del
periodo Clásico y, al igual que otras ciudades mesoamericanas, entre los años
700 y 800 d.C. terminó su esplendor; pese a ello, la cultura zapoteca continuó
en los valles de Oaxaca
OLMECAS
Cultura olmeca (1500
a. C.- 100 a. C.)
Ejerció
una importante influencia en toda el
área mesoamericana, por lo que ha sido considerada “la cultura madre” por
algunos especialistas. No se sabe cómo se llamaban así mismos los olmecas en su
lengua original; recibieron este nombre, que significa “los del país del hule”,
de grupos de lengua náhuatl. Los olmecas tuvieron que enfrentarse a un entorno
geográfico difícil, pues se asentaron entre pantanos, laguna y ríos del actual
estado de Veracruz y del norte de tabasco, rodeados por una exuberante selva
tropical que hacía difícil la siembra.
Conocemos
algunos rasgos de su cultura atreves de las esculturas monolíticas monumentales
(grandes cabezas), figuras talladas en jade y serpentina, que es una roca de
color verde oscuro parecida al jade, sarcófagos de piedra, pisos de mosaicos,
adobes, cráneos de cristal de roca y basamentos piramidales de tierra. Las ciudades olmecas más importantes fueron
la venta, en tabasco, tres zapotes y san Lorenzo, en Veracruz.
Los
olmecas alcanzaron su mayor auge entre 1200 a. C. y 400 a. C.; al final de este
lapso las principales ciudades fueron abandonadas. Fue una de las primeras
sociedades que avanzo de la práctica de una recolección combinada con la
agricultura incipiente a una economía más compleja en la que existían
excedentes de producción agrícola, lo cual modifico las relaciones entre los
individuos de la sociedad y de esta manera favoreció el intercambio de
productos. Con ello se propicio la estratificación social y la especializo en
las diferentes actividades económicas.
Asimismo
los olmecas compartieron características culturales con otros pueblos alejados
de su zona geográfica, por lo que desde ese momento ya es posible hablar de
mesoamerica como un area cultural de características comunes.
- División de la sociedad en clases
sociales.
Comercio de productos no perecederos
con otras regiones. En el altiplana central y en america central se han
encontrado esculturas de piedra y cerámica olmecas.
- Escritura jeroglífica.
- Elaborados sitemas para registrar el
tiempo. Los olmecas iniciaron lo que conocemos como “cuenta larga”, que
consistía en tomar como punto de partida una fecha mitica determinada, a partir
de la cual se iniciaba el conteo de los ciclos hacia adelante y hacia atrás.
- Religión politeísta, el culto a
multiples dioses. En los restos arqueológicos olmecas se observan basamentos
para fines ceremoniales, asi como la representación de diversas deidades como
el jaguar, que aparece en sus esculturas.
Historia
Se estima que los indicios más antiguos de la cultura Olmeca son de
alrededor de 1200 a.
C., y los más
recientes son aproximadamente del año 400 a. C. La civilización Olmeca se constituyó
principalmente alrededor de 3 centros ceremoniales: San
Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes, además de manifestarse en
otros sitios como Laguna
de los Cerros.
San Lorenzo
El centro olmeca más antiguo registrado es el de San Lorenzo (1150 a.
C.
aprox.),municipio de Texistepec, situado en la cuenca del río
Coatzacoalcos,en el estado de Veracruz. El inicio del florecimiento
de la cultura olmeca en este sitio comenzó alrededor del año 1150 a.
C., época de
la que datan la mayor parte de las esculturas y elementos arquitectónicos que
caracterizan a la cultura olmeca, muchos de los cuales se conservan en el
sitio. San Lorenzo fue saqueado en el año 900 a. C., y las esculturas monumentales sufrieron un
intento de destrucción; algunas se enterraron, y otras fueron trasladadas al
centro ceremonial La
Venta.
La Venta
Fue el centro ceremonial más importante de los olmecas. Esta antigua
ciudad se distingue por representar el primer trazo arquitectónico planificado
en el México antiguo, su arquitectura monumental de tierra, su gran acervo
escultórico y sus ofrendas de jade, al igual que por sus ofrendas masivas,
únicas en el mundo prehispánico. En los alrededores de La Venta se han
encontrado vestigios culturales que datan de 1750 antes de Cristo, aunque la
ocupación principal se concentra entre el 1200 y el 400 antes de Cristo.[2] Cuenta con la pirámide más
antigua de Mesoamérica y también se han encontrado
cabezas colosales y tronos, que merecen especial reconocimiento por el hecho de
que para construirlas, tuvieron que ser transportados los enormes bloques de
basalto desde la Sierra de los Tuxtlas, a decenas de kilómetros de ahí, ya que
por ser una zona pantanosa y arenosa, no había piedras. Se cree que pudo llegar
a albergar hasta a 18.000 habitantes.
Tres Zapotes
El centro ceremonial de Tres Zapotes fue el último en
desarrollarse. Es el más conocido porque fue el que sobrevivió hasta una época
más cercana, pero la civilización olmeca que se desarrolló aquí fue una cultura
ya en decadencia, no el esplendor que vivió en los centros ceremoniales anteriores.
Estos centros ceremoniales tenían función de ciudades, y en ellos se
construyeron edificaciones de tierra y adobe, por lo cual han perdurado pocos
restos. Se construyeron montículos con templos en la parte superior, lo que se
podía considerar como un precursor de las pirámides mesoamericanas. También
construyeron edificaciones en torno a patios centrales, característicos de las
civilizaciones posteriores en la zona. Desde el 900 a. C. existen pruebas de bruscos cambios políticos;
como muestra, el intento de destrucción de algunas de las cabezas olmecas.
Si para la mayoría de los especialistas como Michael D. Coe o Richard
Diehl, la cultura olmeca es originaria de la costa del Golfo (ZMO: Zona
Metropolitana Olmeca), para la escuela francesa promovida por Christine
Niederberger[3] y desarrollada en particular
por en:Caterina
Magni,[4] la cultura olmeca aparece
como un conjunto multiétnico y plurilingüístico que se extiende sobre la mayor
parte de Mesoamérica desde 1200 hasta 500 a.
C.
La presencia olmeca se certifica en México (costa del Golfo, costa del Pacífico y
altiplano central), principalmente en la zona costera del Golfo de México entre
los ríos Papaloapan y Grijalva, pero también en lugares como Chalcatzingo
(Morelos), Teopantecuanitlán (Guerrero).
Más allá de las fronteras mexicanas, vestigios de una presencia olmeca
se encuentran en Guatemala (Takalik Abaj),
Belice, El Salvador, Honduras, Nicaragua
Religión
Su religión desarrolló todos los temas importantes encontrados en los
cultos posteriores. Tenían una religión politeísta, gran número de sus dioses eran relacionados
con la agricultura y otros elementos como el sol, el agua, los volcanes, etc.
El centro de su religión es el culto al jaguar, y aparece representado en la iconografía olmeca.
Se le representaba con la característica boca olmeca, de forma
trapezoidal, con las comisuras hacia abajo y el labio superior muy engrosado.
En muchos casos con colmillos muy pronunciados, adornos supraciliares y el
cráneo hendido. Siempre aparece representado de la misma manera. No se sabe qué
tipo de dios pudo ser. Se cree que pudo ser el origen del dios de la lluvia,
que se desarrollará posteriormente en muchos puntos de Mesoamérica.
Hay muchos animales considerados dioses, como el caimán, sapos, reptiles, todos animales de la zona.
Normalmente, aparecen mezclados entre ellos, cabezas de unos y cuerpos de
otros, creando seres mitológicos. En ocasiones para sus representaciones
religiosas tienden a la abstracción, con lo cual no se sabe exactamente qué
pudo significar.
Se cree que pudo ser una religión dinástica, sus dioses estarían
relacionados directamente con los gobernantes, con los señores de los centros
ceremoniales, gobernantes con poderes sobrenaturales, descendientes directos de
las divinidades.
Es una religión compleja, que no se ha conseguido descifrar aún. Pero se
cree que pudo tener toda una doctrina aceptada por el pueblo, para justificar,
explicar y legitimar a los linajes gobernantes, las desigualdades sociales, las
fuerzas sobrenaturales y establecer vínculos entre éstas y los gobernantes. La
religión estaría institucionalizada, con un cuerpo doctrinal y su panteón. De
esta forma también los líderes gubernamentales utilizaban un símbolo de una
figura de animal para identificarse.
Cultura
Ya que la cultura olmeca fue la primera civilización en Mesoamérica, se afirma o se especula que muchos logros
mesoamericanos tuvieron lugar por primera vez en el seno de su cultura. Entre
otras cosas, se acredita a los olmecas el desarrollo del calendario, la escritura y la epigrafía.
Se cree que los olmecas fueron los primeros americanos en desarrollar
una escritura de glifos para representar su lenguaje.
En 2002 se descubrió una inscripción que data de 650 a. C.,[5] y en 2007 otra de 900 a. C.,[6] la cual supera en antigüedad
a la escritura zapoteca y convierte a la escritura
olmeca en la más antigua de América. Se han encontrado ciertas inscripciones en
algunas estelas que podrían ser glifos y, según algunos historiadores, cuenta
la vida de un gobernante, pero todavía no obtiene la unanimidad de la comunidad
internacional.
Arte olmeca
El arte olmeca era muy complejo y se poseen muchos objetos que aún se
están investigando. Los más importantes y conocidos son las Cabezas
colosales olmecas que son un ejemplo de escultura monumental y una de sus
mejores representaciones artísticas. Se cree que pueden representar a guerreros
o a jefes. Se conocen 17 ejemplares, la mayoría de ellos repartidos entre el Museo
de Antropología de Xalapa y el Parque
Museo La Venta.
Una característica llamativa de estas cabezas colosales es la marcada
apariencia negroide, lo que ha llevado a diferentes conjeturas. Se han lanzado
hipótesis, después rechazadas, que sugieren algunos contactos interoceánicos en
tiempos antiguos. Las nueve primeras cabezas que se encontraron, estaban en San
Lorenzo, pero se trasladaron a La Venta, donde fueron enterradas. Se cree que podrían
representar cabezas de sus dioses —de ahí el enterramiento— o de jefes, que se
enterraron cuando éstos murieron. Se cree que podrían tener rasgos idealizados,
felinos, y de ahí ese aspecto. También se cree que son guerreros, y no dioses,
por los cascos que llevan. Fueron esculpidas en basalto traído desde lejanos lugares. Pesan varias
toneladas y algunas miden hasta cuatro metros de altura.
Entre las plantas que consumían se encuentran numerosos árboles frutales
como la guayaba y el zapote.
Entre los animales que les servían para alimento estaban los tlacuaches,
monos, guajolotes, venados, tapires, pavos silvestres, peces, mariscos y aves
acuáticas. Es probable que también criaran abejas para obtener miel.
Ubicación (Veracruz y Tabasco)
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